當你願意用心精進的時候，諸佛菩薩是不會虧待你的。這次的禪七，把果如法師教念佛禪的書，又再溫習了一下。所以在禪堂裏，就容易用的上方法。也許是看了書之後，知道方法怎麼運用，每支香較少昏沉了。止靜的時候，竟然提起我不太會用的話頭，還用了這麼多天。
禪期的前幾天，好想回家啊，跟去年的禪七一樣，進了禪堂就還想著世間的瑣事。禪堂外就看的到市區風景，尤其，有一天晚上不知市區為何放了煙火，肉體被綁住了，但心是不在的，好矛盾的感覺。當意識到自己想瑣事的念頭，知道既然離開不了，就提醒自己放掉，但前三天總是這麼反覆著。但發心精進的心，卻也一直提不起來。出現了念頭，想回家，為什麼要修行？窗外的風景還有一個火葬場，每每經行總是看到不遠處的火葬場，似乎在提醒著什麼？某天，總護法師常乘法師在經行時，大聲地喝斥，「到底還要輪迴多久？」聽到這句話的當下，眼淚就止不住的流。是啊，自己還在生死輪轉，到現在也還不知道自己是誰？放逸的心，散亂的心，漫不經心..紛亂。但，也找不出答案，怎麼辦？不止的淚流...。主七法師開示，平常就要練習，禪七共修只是讓方法更純熟，綿密。看到了自己平常的攀緣心及散亂心。
隨著主七法師果如法師的開示，勉勵自己提起心力用功。每天都有拜願及拜懺，讓自己的身心比較安定。當你心生煩惱時，禮佛可以讓心寧靜下來，果然不假。拜懺儀文往昔所造諸惡業，皆有無始貪嗔痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。一直以來，對於依文起觀，沒有什麼感覺，拜懺偶爾會生起一點點的懺悔心而流幾滴淚，就跟著唱誦就這麼結束了。某天的開示後，果如法師忽然指示下支香拜懺，在拜懺的過程中開示：『當你自己在拜佛時，你面對著佛陀，能夠不慚愧嗎？你面對佛陀，能夠不感恩嗎？你為什麼沒有感受到佛陀的人格、精神和生命？為什麼無法將這種生命精神，活生生地流淌在自己的血液中？難道佛陀對你而言，只是在嘴裡念一念？你禮拜的對象，就真的只是那些木雕石塑？如果不是這樣，為什麼我們自己的身心，卻依然是如此冥頑不靈？一點點兒道心，一點點兒想利益眾人的心，都沒有發出來！我們今天能有這樣的身體、生命，是父母養育我們而來的。今天各位能在這裡拜佛、學佛，哪一點兒不是來自於父母的恩德？而你的這一生，在你的裡或在你的行動中，你對你的父母又做了多少的報恩行為？你真正感恩過嗎？真正孝養過嗎？還有，我們來到這裡共修，你自己一個人來到這裡，家裡的事情，是由你的另一半或兒女們去承擔。他們都擔下來，只期望你來這裡能好好修行，也希望你能好好地成長，但你在這裡的所作所為、甚至所思，對得起他們嗎？你有沒有把你的生命與時間，真正用在佛法的精進呢？』聽到這些話，眼淚就一直流，哭到抽搐不能自已，連懺文也沒法跟著唱。懺悔自己的心怎麼這麼剛強，佛陀及師長的教誡，聽了也只是聽了，都不會提起心力精進，難得可以參加禪七活動，心還是如此散亂，第一次拜懺有這樣強烈的身心體驗。
總護法師提到了聖嚴師公的大地觀，大地觀是藉由對大地的禮拜，體會大地的功德與恩惠，並生起對大地眾生的慚愧、懺悔與感恩之心。『我們經常用腳踩著大地，大地並沒有對我們說：「你侮辱我。」我們經常在地面上予取予求，大地並沒有對我們說：「你怎麼拿了我那麼多東西？」大地把我們當成是它的一部分，包容我們、寬待我們、接受我們、愛護我們，無論我們如何對待它，它都不會反撲。所以，在禮拜大地的時候，要體會我們是不是對所有的人都當作是親人、恩人般看待呢？不管是順緣或逆緣，都是我們的恩人，因此可以說滿眼所見都是恩人。如果不能體會，那就需要慚愧與懺悔，懺悔自己的心是那麼地剛強、那麼地頑劣。只要我們能夠體會到大地有那麼多的功德、那麼多的恩惠，我們就會對周遭的人都感到好親切，見到的時候，真想每一個人都抱他們一下，對他們說一聲「我真謝謝你！」並真誠地為他們祝福。藉由對大地的禮拜，我們應體驗到：在生命當中，恩惠來自於何處？並且時時刻刻抱著慚愧、懺悔、感恩的心對待大地，以及大地上的一切眾生。』在法師開示的話語裏，想到一句話：【思眾皆有恩！】這句話，又讓自己哭到不行。這支香法師分享了一句話：知慚愧、常懺悔。很受用！
禪期的進行中，有些學員也有些身心體驗，不時會傳來其他人的哭泣聲，法師會叫大家管好自己的念頭，你們都不能管自己的生死了，還管別人！心又回到方法上。倒數兩天，主七法師在晚上開示後，忽然改變要大家加香，因為還是有人的心散漫，是在我說嗎？法師拿著香板穿梭在人群裏要大家念佛，不斷的逼大家把佛號大聲喊出來，自己也大聲的喊，也不管喉嚨啞不啞了，就豁出去了，心想死在禪堂上，馬上有人助念也好！要求自己一定要跟上佛號，在地鐘2的時候，身體開始出現想嘔吐的感覺，心想就吐吧，不要管別人了。後來就真的吐了，但只是吐水，眼淚一直流，嘔吐一直吐，又要一直追佛號，佛號又漏掉了，不管了，一直衝，但怎麼會這樣？忽然，主七法師喊了一聲，停！啊？？感覺空掉了！本來說要加香到11點的，因為大家的精進，主七法師慈悲就放了大家一馬，離開禪堂的時候，自己忽然走到一半就停住了，監香菩薩用手示意繼續往前走，但心的念頭是我要回寮嗎？還是繼續坐呢？出乎意料的，我無意識的回去又坐了一支香，但內心是清明又安定的。小參的時候，果如法師開示這只是身心體驗，但，怎麼沒提起在吐的是誰？回來在讀書會分享這個體驗，師兄說是善根顯現，如果一直坐下去，坐到天亮可能又是不同的風景！
隨著拜懺及拜願還有佛號的加持，忽然發現自己前三天的念頭一直在過去，後三天的念頭，都在未來，為什麼念頭都沒有在現在？當心清明了，容易發現自己的念頭，提起心把自己放在當下，要求自己專注在方法上。止靜之後，用數佛號的方法。也試著提起話頭參「念佛是誰？」。這次的地鐘123是由女眾菩薩擔任，感覺沒有上次齋明寺的速度快，讓自己覺得都跟的上佛號的速度，但後來才發現原來自己掉在分別心裏，地鐘沒有快或慢的問題，都是自己的意識心在決定好壞，其實在吐的時候，連佛號也跟不上的，一切都只是心的問題。
最後一天的下午，唸佛太用力，我又吐了，監香菩薩過來說要放鬆，總護法師說放鬆，聽佛號，覺察呼吸就好，這次的禪七，很不一樣的身心體驗，感恩自己過去的善根，知道這輩子還要來修行。
