其實，你不需要我度

其實，你不需要我度

2014-09-14 佛弟子文庫

有一個信徒在屋簷下躲雨，看見一位禪師正撐傘走過，於是就喊道：“禪師，普度一下眾生吧！帶我一程如何？”

禪師道：“我在雨中，你在簷下；簷下無雨，你不需要我度。”

信徒立刻走出簷下，站在雨中，說道：“現在我也在雨中，該度我了吧？”

禪師道：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度你，而是傘度我，你要被度，不必找我，自找傘去！”

禪師不肯借傘，這是禪師的大慈悲——人要被度不能指望別人，而應該靠自己。

人生在世都要追求幸福和快樂，但很多人把希望寄託在別人身上，而不願自己努力，所以總不能稱心如意。

自己有傘，就可以不被雨淋，同樣的道理，自己有真如佛性，自然也就不會被凡塵所累了。

佛說“眾生皆是佛”，佛不是萬能的神，佛是人天師，佛是六道芸芸眾生獲得根本解脫的導師。佛，其實就是我們身邊的善人，只要心中有佛，便處處是佛。你行善時你就是佛，別人行善時，別人也是佛。只要心中有佛，人人都是佛，處處都有佛，所以人人皆可自度。

人生在世，難免會遇到困境。如何才能擺脫困境呢？最關鍵的一點，是要有一顆自度之心，求人不如求己。

不要怕 瓦其依合

不要怕

歌詞大意：

風起了 雨下了

蕎葉落了 樹葉黃了

春去秋來

心緒起伏

時光流轉

歲月滄桑

不要怕 不要怕

無論嚴寒或酷暑

不要怕 不要怕

無論傷痛或苦難

不要怕 不要怕

Don't be afraid(Traditional
folk song of the Yi nationality)

artist: Summer

Wind rised

Rain fell

Buckwheat leaves dropped

Tree leaves yellowed

Spring goes

Autumn comes

Mood swings

Time twirls

World changes

Don't be afraid

Don't be afraid

Whether frost or heat

Don't be afraid

Don't be afraid

Whether pain or misery

Don't be afraid

Don't be afraid

做人不該說的四句話

2014-09-26 佛學大講堂

    人生在世，就像忙碌的蜘蛛，拼命的張羅著自己的關係網，因為朋友就是財富，朋友就是投資，為此，有些人能夠擁有很多朋友，有些人則沒有一個真心朋友，其實對於沒有朋友的這些人，除了沒有付出真心之外，更重要的一點是不會講話。那麼，做人不該說的四句話，你知道多少？

被忽略時說怨話

    記住，在這個世界上，真正不忽略你的人是因為他們在乎你，一旦某天不在乎了，你在他們眼裡還真什麼都不是，為此，要感恩那些重視你的人。對於忽略你的人，或許是因為你傷了他們，或許是因為你做的還不夠，別人沒必要太在意你的感受。為此，不管是被愛人或同事忽視之後，抱怨是沒有用的，而是拿出拼命三郎的精神，強大給他們看。

受挫之後說胡話

    活著，就不可能一帆風順，當受挫的時候，很多人喜歡胡思亂想，為此，在悲觀情緒的制約下，容易出現神經質般的胡亂猜測，姑且把這種狀態下的言語叫做說胡話，或許對於自己來說，就是發洩，但對於聆聽者來說，會產生莫名的壓力，而且會覺得你胡攪蠻纏。為此，受挫之後，最好的處世態度不是發洩，而是自我檢討，將自己受挫原因進行客觀的分析。記住，這個世界上能夠拯救自己的還是自我，別人能做的只是勸解。

嫉妒別人說閒話

    嫉妒是很多人攜帶的臭毛病，除了尖酸刻薄，至少到目前為止，我還真沒發現嫉妒能夠對身心帶來怎樣的好處，最顯著的體現是仇視做官的，仇視有錢的，真的沒必要這樣子，首先先問一下自己，加入自己某天做官了會怎樣，有錢了會怎樣。看看塵世中多少人在不分青紅皂白的對當官、有錢人理論紛紛，就能看出有多少人活的很慫。真有本事，也讓自己官一把，錢一堆，但願到時候，你可以用良知和權力和實力去拯救身邊更多需要幫助的人。

被肯定時說狂話

    別人對你的肯定，是你在某個領域確實做的很棒，這個世界需要表揚的言語，但不要因為別人對你的肯定而狂妄自大、迷失自我，過分的說狂話，只會讓更多人討厭你、遠離你，記住，成全你成功的除了自己的努力，還有很多人的扶持，水能載舟亦能覆舟的道理，我相信聰明人都懂得。

  

佛教故事：佛陀背痛的因緣

2014-10-01 佛學

    一天，佛陀與五百位大比丘來到阿耨泉水邊，除了阿難以外，其他人都是具足六神通的大阿羅漢。

    這時，佛陀向舍利弗說：久遠以前，有一個國家名為羅閱只，當時國內正舉行一場盛大的節慶。與會大眾中有兩位力士，一是出生於刹帝利王族種姓，另一個則是婆羅門種姓，他們皆報名了當天所舉辦的撲鬥賽。賽前，婆羅門力士私底下向刹帝利力士說：“你若能在比賽中放水，讓我贏得這場比賽，我一定將賞賜的大部分財寶分給你。”刹帝利力士聽了很高興，便答應了他的請求。沒想到婆羅門力士在得到國王的賞賜後，竟然毀約，沒有將財寶分給刹帝利力士。’

    過了不久，又到了節慶的日子，婆羅門力士又提出像上次一樣的要求，也得到刹帝利力士的認可，但最後還是沒有履行承諾，分出賞金。到了第三次比賽時，婆羅門力士又跟刹帝利力士保證說：“如果這次你再讓我獲勝，我會將前兩次所欠的賞金一併回報給你。”沒想到刹帝利力士相信了他後，還是又被欺騙。

    隔了一段時間，全國又舉行節慶，兩個人又碰面了，婆羅門力士竟又提出之前的要求，刹帝利力士心想：“這個人這麼不老實，把我的那一份賞金也奪去，今天一定要讓他吃點苦頭。”於是對婆羅門力士說：“你已經欺騙我三次了，我不屑分你的財寶。”便在眾人面前，用右手按住他的頸子，左手抓著他的腰骨，兩手像折甘蔗般使勁地挫折他的背脊，再舉起來環繞三圈，丟向地面，令其當場斃命。這時，在場觀看的國王及大臣們非常佩服力士的威猛，便賞賜他十萬金錢。’

　　

　　佛陀告訴舍利弗說：‘當時的婆羅門力士就是提婆達多，而刹帝利力士則是我，因為起了嗔恚、貪財之心，所以憤而使其斷命，之後數千年間皆墮於地獄之中，受燒煮之苦。今日我雖已成佛，煩惱漏盡，但因此業報，仍要嘗受背脊疼痛之苦。’佛陀再次叮嚀大眾：‘你看如來雖已斷盡諸惡、眾善具足，能度化天龍、鬼神，乃至王臣、百姓等一切眾生，都不免要遭受這樣的餘報，更何況是世間愚癡之人。大眾應當以此為惕，善自守護身、口、意三業，遠離殺、盜、淫等惡行，莫造妄言、兩舌、惡口、綺語，不起妒嫉、嗔恚、不信因果之心。’與會的舍利弗尊者、五百阿羅漢和天龍八部鬼神等，皆歡喜聽聞，依教奉行。

　　

　　典故摘自：《佛說背痛宿緣經·卷一》

　　省思

　　

　　所謂病從業生，業因即是過去所起的心念。我們若能依著佛陀的教導，善護身、口、意三業，未來就不會感得苦果；縱使過去業報現前，亦能坦然受之，隨緣了業。以這樣的心態來面對生活，不論外在環境如何起落，都能走得光明自在。

  

佛教故事：大力毒龍捨身持戒 忍受剝皮以肉施蟲

2014-09-29 佛學

過去世菩薩曾經是一條大力毒龍，眾生來到毒龍面前，身體孱弱之人被毒龍看一眼就會死亡，身強體壯之人被毒龍噴口氣也會死亡。

一天，這條毒龍正受持一日一夜的八關齋戒，來到山林之中靜坐，由於坐得太久，一時疲憊不堪，意志稍稍懈怠，竟然睡了過去。當毒龍酣睡時，形狀就像一條巨蛇，身上呈現美麗紋路，並且閃耀著七寶一樣的光芒。

有一個獵人無意間發現這種奇景，走到毒龍附近，驚喜地說：“這條大龍身上的皮如此罕見，真是稀世奇珍，我若得到這大龍皮，拿來獻給給國王，讓他製成精美華服，不是很合適嗎？”

獵人就用木棍壓住毒龍頭部，又用獵刀剝皮。毒龍皮膚被割，當即醒來，心想：“我有威猛大力，自在運用，消滅一個國家，易如反掌；你這個小東西，怎能困得住我？不過我如今已正式持戒，不必計較這具肉身，我應遵循佛陀教誨。”於是毒龍自己忍受一切苦痛，因為自己已經持戒，為了憐憫這個無知小人，合上雙眼不再去看，閉住呼吸不在出氣（擔心將人毒死）。這樣，毒龍忍受痛苦，全身皮膚被剝，也不生起嗔恨懊悔之心。

毒龍全身皮膚被剝，鮮紅的肉身就躺在地上。當時氣候炎熱，毒龍在泥土中宛轉爬行，想跳進大湖中安息。這時毒龍看見無數小蟲，爬到毒龍身邊，來吃毒龍的肉。毒龍為了持戒，不敢繼續挪動，唯恐傷害小蟲，暗自思量，發大誓願：“現在我把這身體佈施給這些小蟲，是為了圓成佛道的緣故。我現在用肉來佈施，以充實它們的身體；後世當我成佛之時，還要以佛法佈施給他們，來增益它們的心性。”毒龍發下大誓願後，血肉都被小蟲吃光，壽命終結，當即生到忉利天上。

當時這條毒龍，就是釋迦牟尼佛的前身。當時那位獵人，就是提婆達多等六師的前身。那些吃肉小蟲，就是釋迦世尊初轉法輪時八萬諸天中那些得道者的前身。