2014年3月15日

【財】賺錢也是一種修行 !

2014-03-12 菩提樹
最近,有份商業報告倍受世界關注,報告中提出了幾個非常尖銳的問題:中國是製造業大國,為什麼沒有全球頂尖的國際品牌 ?世界500 強企業,中國占了 59席,但在全球Top100的品牌榜中,卻一席都沒有 ? 這份報告最後總結,是中國商人太想發財而忽視了社會責任與文化傳承。著名的《當和尚遇到鑽石》作者麥克爾•羅奇格西是美國知名商人、作家,更是一位佛學博士,他一直在全世界各地宣講“幸福經商”之道,幫無數人不只賺到財富,更收穫幸福。讀完這篇獨家專訪,你一定深受啟發,內心圓滿喜悅。
一分鐘認識麥克爾•羅奇格西 (Geshe Michael Roach)
1952 12 17日出生於美國洛杉磯。
1968年高中畢業後,他以全優成績進入美國普林斯頓大學。在白宮接受總統親自頒發的總統學術大獎章,還獲得普林斯頓大學威爾森國際事務學院頒發的麥肯奈爾學術獎。
1975年大學畢業後前往印度,潛心鑽研佛法,成為歷史上第一位獲得佛學博士學位的美國人。
1981年回到美國,貸款和朋友創立安鼎國際鑽石公司 (Andin International DiamondCorporation) 1998年麥克爾離開時,安鼎已經是一家年營業額超過 2億美元的全球大公司。
之後,麥克爾把他的商界體驗寫成《當和尚遇到鑽石》 (The Diamond Cutter)一書,一上市就博得好評。這本書被不斷翻印,並先後譯成 25種語言。不少知名書評家說,這是一本值得所有職場白領、企業家、實業家反復閱讀的經典之作。
我們先玩個小遊戲,請閉上眼睛,在腦中構想一幅情境:
你是一位和尚,在寺廟裏苦修了 20年後,有天師父對你說:“你已修成正果,現在馬上下山,到紅塵中繼續修行,最好當個商人。”師命難違,你背起行囊走出清淨佛門,走進了喧囂塵世。走著走著,你突然發現,腳下有一顆異常發亮的小東西,在陽光下熠熠發光,你以前從沒見過這麼奇特的寶貝,根本不知道它叫什麼,耀眼的光澤射進你的眼中,你想起了以前在寺廟裏讀過的《金剛經》,你斷定這就是傳說中的金剛石,是非常值錢的鑽石,此時,你面臨著 3個選擇:
1.對鑽石視而不見,繼續趕路。
2.你想起了你住了20多年的寺廟,寺廟偏僻香客有限,已經窮得揭不開鍋,也許這正是上天給你和寺廟的佈施。你把鑽石拾了起來,返回寺廟,交給了師父。
3.你拾起了這顆鑽石,把它帶在身上,陪伴你在紅塵中不斷征戰。
情境描繪完了,你的選擇是什麼 ?
眼前的邁克爾•羅奇格西身材高大,長頭髮,穿著西裝,臉有些清瘦。採訪一開始,他就跟我們做起小遊戲。他說,他的選擇是第三個,剛才小遊戲中描繪的情境幾乎就是他真實經歷的寫照。我們認真回想,還是想不透每個選項代表的意義,於是向他求教。他解釋說:“你選擇了視而不見,代表著你已經明白了萬物空性的真理 ;你選擇了交還師父,代表著你不僅明白了空性的真理,還懂得在實際中活用真理 ;至於第三個選項的意義,我待會和你分享我的親身經驗。這個小遊戲是告訴你,不論你做了什麼樣的選擇,一定要記住,選擇沒有對錯之分、好壞之別,所謂的對與錯,好與壞,永遠只是你的‘心’的評判。做了選擇就不要後悔,勇於承擔,做個紅塵中的勇士。”
麥克爾•羅奇格西 20歲大學畢業,拿著美國名校的畢業證書,本可以找到一份年薪豐厚的工作,無憂無慮地生活一輩子,可他選擇放下一切,逃到印度,遁入空門。十多年後,又重回美國涉足商界,斬獲了輝煌事業。這期間,他經歷了哪些為人不知的心動故事 ?他閱歷無數,又有哪些可以戳穿我們心底秘密的洞見 ?他家庭幸福,事業有成,有沒有值得我們借鏡的方便法門 ?
把剩下的時間交給麥克爾,請他精彩開講——
你喜歡中國嗎 ?對中國最深的印象是什麼 ?
我非常喜歡中國,每年來一次。我在美國創建了一個叫“證悟商業的機構 (EBI)”,向商業人士傳授中國古老的經典智慧,啟迪他們的心靈,幫助他們獲得成功。中國上海的慧匠文化傳播公司跟我們合作,是我們唯一授權的合作夥伴。所以,我對中國、對中國朋友一點不陌生。我曾在中國西藏地區的寺廟住過很多年,跟中國的緣分很深。對中國最深的印象是,這是一個非常偉大的民族,有著世界文化史上最閃耀的經典著作,我最愛的一本書就是《金剛經》,它改變了我一生。
你第一次讀到《金剛經》是在哪里 ?
我上學很早, 20歲大學畢業,大學期間成績很優秀,獲得了不少學術獎章。畢業那年,我最愛的爸爸媽媽過世了,之後我又失去了我的弟弟,家庭的變故對我打擊特別大,我想不通人為什麼會死 ?既然人終有一死,那我勤奮讀書,拿獎章有什麼意義 ?那段時間,我的世界特別灰暗,我不斷否定自己,不知道活著的意義。後來,聽說印度有禪修學院,就收拾行李飛到那裏,開始僧侶生活,接受非常系統的佛法學習。第一次讀到《金剛經》是在課堂上,雖然看不懂中國字,但對它有種莫名的好感。
《金剛經》很難懂,它到底在講什麼 ?
緣起性空。
你在寺廟了學了十多年,為什麼又選擇重回美國做生意 ?
在我有了扎實的佛學基礎後,我的老師鼓勵我回美國做生意,他說:“雖然寺院是學習佛法智慧的理想場所,但忙碌的美國辦公室才是真正的生活,也是檢驗你這些年學習成果的最佳實驗室。”剛開始,我對他的話一點都不在意。我可不想離開小寺院寧靜的生活,而且我在美國長大、上大學,對美國生意人那種貪婪、冷漠的形象沒一點好感。師父看穿我的心思,有天召集了一群受教育程度很高的學生,做了關於“佛法與商界”的開示,讓我明白“小隱在山林,大隱於市朝”的道理。所以我跟老師們告別,回了美國,至於做什麼生意,在回美國前有次在寺廟靜坐,我看到一些徵象,清楚接下來要做的生意跟鑽石有關。所以一回到美國,就到處應聘珠寶行業職位,可是珠寶行業在當時非常家族化,沒人願意應聘陌生人,再加上我沒有相關經驗,結果可想而知。不過,有位好心人給我指了一條明道,建議我去紐約的寶石學院先修幾門寶石鑒定的課程,一來可以學到專業知識,二來可以結識人脈。聽了他的話,我果然在寶石學院認識了後來的生意夥伴。
很多人說“無奸不商”,做生意是不是違背你遵循的佛法經義 ?
我做生意有 3個原則:
第一,做生意就要成功,就要賺錢。我想全世界都存在這樣一種觀念,一個追求精神生活的人不應該賺錢,不應該富有。一旦他有錢,就認定他違背了嚴苛的戒律。
其實,在經典教義裏,錢本身沒有錯,何況擁有較多資源的人比沒有的人更能多行善事。問題關鍵是要用什麼方法賺錢,錢從何而來、如何讓它源源不斷,以及對錢的心態。只要你用乾淨誠實的方法賺錢,清楚錢的源頭,用積極健康的心態面對財富,就可以廣進財源。賺錢和修行這兩件事不衝突。事實上,賺錢也可能成為修行的一部分。
第二,我們應該享用金錢。換句話說,我們應該知道如何能一邊賺錢,一邊保持身心健康。創造財富的過程不應該讓我們身心俱疲,無緣享用財富,那是世界上最可悲的事情。一個拿自己的身體健康去換錢的生意人,完全不懂得經商的目的。
第三,一個人要是在最後回顧自己事業時,能非常坦然地說一句:“這些年的奮鬥對自己,對世界都有意義。”那他真的是一個太成功的商人了。當我們老去,回顧既有的成就時,我們應當能從過往的人生經歷、經營的事業中找到一些永恆的意義,為下一代人做個好榜樣。
不論是做生意賺錢,還是修行古老的西藏智慧,都是為了充盈我們的生命,達到內在與外在的和諧統一。只懂得賺錢,卻不顧自己與他人利益的人根本不配稱為商人。
怎樣在生意中活用經典智慧,賺到更多錢 ?
這是一個很有趣的問題。如果你現在有 10萬美金,想讓它變成100萬美金,你會怎麼做 ?存進銀行? 安全係數很高,但估計到你臨終的那一天,也沒法拿到 100萬,銀行利率太低了。開餐館 ?幾年前我有個好友恰好有 10萬美金,他用這筆錢投資了一家非常氣派的餐廳,地段一流,廚師一流,裝潢一流,可就是不知為什麼餐廳沒有客人,沒多久,就被迫關門, 10萬塊錢都打了水漂。那投資房地產吧 ?中國的房子這麼值錢,多買幾套房,當包租婆最好了。我有個朋友也叫麥克爾,十幾年前,他在紐約最值錢的社區花 10萬美金買了一套小公寓,準備將來轉賣。你知道當時紐約最高檔的社區在哪里嗎 ?世貿大廈隔壁。結果,2001年發生了“ 911”事件,他的房子成了紐約市最乏人問津的社區,他都轉賣十多年了,還是沒出手。投資股票 ?唉……還不如前三個選項呢。
到底怎樣才可以把 10萬美金變成100 ?為什麼有的人開餐館、投資房地產、投資股票可以大獲成功,有的人卻賠得傾家蕩產 ?開餐館、投資房地產、投資股票到底對不對 ?……你只要這麼一直往下追問,就會發現,掙不掙錢和你是不是開餐館、投資房地產、投資股票一點關係都沒有,餐館、房子和股票本身並沒有錯,它既可以讓你掙錢,也可以讓你賠錢,按經典說的,它的本性是“空”的,“空”不是什麼都沒有,而是它可以有無限可能性,因此,才讓我們有機會利用它。
人人都希望事業有成、有地位、受人尊敬,所有的美好都降臨在自己身上,一夜醒來, 10萬就變成100 萬……這不是沒有可能,只要正確利用空性原理就可以辦到。
有什麼可實際操作的簡便方法 ?
如果把我們的心比喻成一台錄影機, 24小時開機,持續記錄經由我們眼睛、耳朵以及思想等各個部分感知到的每件事情。當你看見自己伸出援手幫助一位陷入困境的部屬,一顆好的種子就種在你的心中 ;當你看見自己對客戶或供應商撒了個小謊,你的心裏就種下了一顆壞種子。種子總有發芽開花的一天,如果你一直種“壞種子”,將來只能自食苦果 ;只有不停種下“好種子”,才可以收穫成功幸福的果實。
比如公司財務狀況不穩定,一直處於長期虧損狀態。想解決這個問題,你要把獲得的利潤多多分給那些幫助你創造利潤的人,絕對不取不義之財。記住,你分享利潤的多寡,不是問題的重點 ;你願意去分享的心(這是一顆非常有力的“好種子” )才是整件事的關鍵。
再比如,你比其他人更早看見了一個成熟的商機,可是你資金不足,到處籌錢無果。解決辦法很簡單,從此以後不再扮演一毛不拔的吝嗇鬼。你必須不停地付出、給予,製造多贏的局面。付出、達成多贏和你掙錢多少無關,唯一有關的是,你是否真心願意分享,真心樂見每個人都成功。你越真心,你在心中種下的種子越有力,結的果實一定特別甜。佛蘭克林 (Ben Franklin)是美國著名的政治家、科學家,同時也是一位人格高尚的商人。他應對市場競爭的方法是,邀請所有的競爭對手加入一個名為“商會”的新興社團,共同開拓市場,讓每一位參與社團的成員越來越富有。
再舉個現實的例子,做生意的人最擔心天災人禍,新建好的別墅社區遭遇了泥石流,剛投放的海鮮苗碰到了颱風……我們總認為,是外在的不可抗力阻礙了事業成功,其實,一切問題都出在自己身上。要想遠離天災,必須學會在生活中堅守承諾,堅持人生準則。氣候、交通、環境等因素本質都是“空的”或“中性的”。即使在某些路段交通最混亂的時候,有些人還是可以從其他路段平穩順暢地進入市區 ;天降大雪、下大雨,有些人就大發利市,例如處理滑雪坡道的技工、雨傘製造商。可見事情本身沒有對與錯,它給你帶來了正面或負面的影響都來自你的觀感。這些觀感不是無中生有的,它們是你過去的行為 (比如你做事沒有原則、對人對事標準不一 )產生的外在結果(變幻莫測的天氣,以及狀況頻出的公共設施 )
怎樣在日常生活中多播下“好種子” ?
6個簡單的方法,只要你反復實踐,就可以讓自己和周邊的人全心想事成,事事如願:
1.想事業飛黃騰達、財源廣進,你必須保持慷慨大度的心態。
2.想家庭和睦幸福,天天擁有好心情,你必須遵循倫理道德的生活。
3.想身體健康,魅力無窮,你必須避免憤怒,少發或不發脾氣。
4.想坐上高位,當上領導,你必須樂於助人。
5.想心思專注,你必須堅持冥想。
6.想心想事成,你必須瞭解空性的意義,多發善心。
這個社會瞬息萬變,光種“好種子”,等它生根發芽還不夠吧 ?你是怎麼保持創意的?
 !我在安鼎國際鑽石公司任職的 15年間,一直奉行“圓圈日”,我和安鼎的老闆達成了一項雙方必須嚴格遵守的協定,那就是我週三不上班。選擇每週三休假是因為週三最不會中斷我的工作,而且每週有一天不在辦公室,恰好可以培養部門的中堅分子,讓公司始終充滿新動力。
停止工作一天,你一定可以給公司帶來許多絕妙的創意。在“圓圈日”下午 2點前,我什麼都不做,不接電話、不看電視、不看報紙,只是靜靜地坐著。你也許會想,公司還有幾百萬的大案子等我做決定呢,不在辦公室,其他人都還在埋頭苦幹,于情於理都不應該。但我希望你把這個習慣堅持下去,一定會有不凡的收穫。除了靜坐,我還在“圓圈日”讀一些闡釋人類生存目的的偉人著作。靜坐,可以讓我聽到內心的竊竊私語 ;閱讀偉人著作,可以讓心中的低語意味深長。
除了事業成功,我們還渴望家庭幸福,怎樣找到對的另一半 ?
我通常把男女關係的發展分為四個階段:一、找到對方 ;二、守住對方;三、幸福地在一起 ;四、觸摸彼此的心靈。
我們剛才說要是沒錢,最好多佈施,在大腦裏種下錢的種子。找到伴侶也一樣,首先要種下伴侶的種子。方法很簡單,多陪陪孤寡老人,熱心真誠地關懷他們。對的伴侶就會自動會找上門。
找到伴侶,開始交往,逛街,看電影,手拉手……還有第一次接吻,感覺是不是特別美妙 ?唉……幾乎所有的悲劇都是從第一吻開始的,第一吻之後,你倆的關係開始走“下坡路”。你發現他,怎麼這麼小氣,吃飯不付賬,約會老遲到。其實,這都是你之前種的“壞種子”發芽的結果,你永遠不會看見你內心沒有的東西。這時怎麼辦 ?趕緊換人? 那你把全世界男人輪流交往一遍,還是不能解決問題。伴侶只是一面鏡子,讓你看見自己的內心。我們還是用剛才教的方法,當某種壞情緒上升時,馬上種下一顆好種子。他約會遲到,你就要對所有人更守時 ;他吃飯不付賬,你就主動買單,要是你錢包足夠鼓,順便幫餐廳裏其他人的單也買了吧。
第三階段,你們準備結婚了,你發現他脾氣越來越暴躁,性子急,甚至有時罵你笨蛋。你也是親爹親娘養大,從沒受過這樣的羞辱,你決定悔婚 ?全世界打乒乓球打得最好的球員都在中國,但我可不希望你在男女情感中也打“乒乓球”,他一說你,你就頂撞回去,兩個人只會吵來吵去,哪一天吵得筋疲力盡不吵了,就徹底分開了。他是不對的人嗎 ?交往初期,還甜言蜜語,知書達禮,怎麼變成這副模樣 ?是他變了,還是你變了?如果他下次再對你發火,你不妨試著維持內心平靜,保持嘴角上揚。多試幾次,他一定會重新溫柔對你。
好不容易熬到了第四階段,恭喜你 !這個階段你們要開始學會觸摸彼此的內心,他本性是空的,變成什麼都有可能,那就把他當成你的人生導師、游泳教練、私人大廚、親密伴侶、甚至是不用給小費的司機……只要你把他當天使一樣去尊重,去愛護,你就跟天使永遠在一起了。這就是幸福的秘密,祝福你們。

  

2014年3月14日

威力強大的 " 除 淫 欲 咒" -

威力強大的 "    " -

  ─《七佛八菩薩所說大陀羅尼神經 . 卷二》。出自《大正藏》第二十一冊頁 543 上、545 上。 -

  ─或見《陀羅尼雜集 . 卷二》。《大正藏》第二十一冊頁 586 上。 -

  ─或見《文殊菩薩獻佛陀羅尼名烏蘇吒》。《大正藏》第二十冊頁 778 上。 -



  文殊菩薩獻佛陀羅尼,名烏蘇吒。

  時佛勒阿難。為未來沒苦眾生。廣宣流布。時文殊菩薩先說偈言:
  一切眾生類 回沒淫鬼界
  無能覺之者 唯我能救拔
  永斷生死本 普處寂滅樂

  我文殊師利。今欲說神咒。拔濟諸眾生。除其淫欲本。有名烏蘇吒。除淫欲,卻我慢。

  句利句利帝那 憂拙憂拙帝那 度呼度呼帝那 究吒究吒帝那 若蜜都若蜜都帝那 究吒呼究吒呼帝那 憂守憂守帝那 耶蜜若耶蜜若帝那 度呼吒究吒多 莎呵

  誦咒三遍結縷。作七結系腳。
  是咒能令諸失心者還得正念。滅淫欲火心得清涼。除其我慢滅結使火。三毒垢障悉得消除。若諸女人及善男子。精神處在無明重淵下。久處於生死不能得出要。洄波生死流沒溺淫欲海。莫能覺之者,莫知求出要。嗚呼甚可傷。

  若善男子善女人。心得惺悟還厭淫欲。應當與此陀羅尼咒令其讀誦。淫欲之火漸漸消滅。淫欲滅已,慢心自滅。慢心滅已,其心則定。其心定已,結使則滅。結使滅已,心得解脫。心解脫已,即得道果。是則名為大神咒力。誠諦不虛,神力如是。

  斷酒五辛七七四十九日。諸不淨肉悉不得食。若男子行者九九八十一日。若女人行者七七四十九日。複晝夜六時勤心讀誦。燒黑沉水、白旃檀香。散華供養十方諸佛。六時讀誦曾不廢忘。日數足已,結使即滅。其心泰然,無複淫欲。當深生欣躍自發慶倖。今我遭遇大聖神力。此身宜至佛身。不懼淪溺。如是淨心念念信向。斷諸惡作轉雜言論離間之語。不念名利。如是日數足已。決定解脫。其心泰然。無複欲慢。



   [ 除淫欲我慢咒—烏蘇吒陀羅尼簡短儀軌 ]



  頂禮文殊師利菩薩摩訶薩!三稱



  之後持誦文殊心咒   [日阿 巴雜那  108



  一切眾生類 回沒淫鬼界
  無能覺之者 文殊能救拔
  永斷生死本 普處寂滅樂

  大智文殊師利。今宣說神咒。拔濟諸眾生。除其淫欲本。有名烏蘇吒。除淫欲,卻我慢。



  句利句利帝那 憂拙憂拙帝那 度呼度呼帝那 究吒究吒帝那 若蜜都若蜜都帝那 究吒呼究吒呼帝那 憂守憂守帝那 耶蜜若耶蜜若帝那 度呼吒究吒多 莎呵



  除淫欲咒梵文 : - (按果濱梵音發音整理成的中英文摹擬注音)

   kuli-kuli-tena yudho-yudho-tena duho-duho-tena kyuta-kyuta-tena namito-namito

  咕利咕利 , n  ,優豆優豆 , n  ,都後都後 , n  ,giu giu ,  n , 拿咪豆, 拿咪豆 ,

   -tena kyutaho-kyutaho-tena yusu-yusu-tena yamina-yamina-tena duhota kyutata -

  爹 n ,giu 達後 ,giu達後 , n  ,優蘇 , 優蘇,  n , 呀咪那, 呀咪那 , n , 都後達 ,giu達達 ,

   svaha 

  刷哈 .(giu 按拼音發音)


  除淫欲回向發願文


  願我于諸五辛類,諸酒淫亂不淨境,
  永斷離遠不貪染,暴飲暴食願永斷,
  過午不食減食法,願我勤持善調攝,
  諸惡鬼神淫魔眾,回向超升願速遠,
  諸佛善神護法眾,願常加持不暫舍。
  願我淫欲貪愛染,速皆淨除不復生,
  永離男女分別念,速乘空慧般若船!
  法界淫欲未脫者,願脫常持淨行梵!



  為自己持誦, 49 遍,為他人回向, 126遍,把回向“我”改為“其”。誦此陀羅尼前先念 108 遍“南無文殊師利菩薩”,誦完 49 遍,當天即可見效。

http://bbs.tianya.cn/post-50285-1069-1.shtml

不懂人生如夢,就會飽受苦痛

2014-03-06 殘酷才是青春 每日一禪


  過去的事,是昨天的夢;未來的事,是明天的夢;眼前的一切,正在做夢。
 
  濟公和尚曾說:“一旦無常萬事休,忙什麼?”
 
  的確,任何一個人,當最後的呼吸停止時,這一輩子為之辛苦為之忙的錢財、子女,沒有一樣帶得走。所以,許多人拼命追求、特別執著的事物,實際上都是虛幻的一場夢。
 
  或許有人不以為然:“我吃飯、走路、買房子、開轎車,都是真真實實的,怎麼會是夢呢?”
 
  佛陀在《金剛經》中講過:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”這個偈頌誰都會背,但其中的甚深道理,不少人並沒有仔細體會。要知道,世間上的萬事萬物,包括我們的身體、吃的飯、住的房、開的車、走的路……全部都如夢、如幻、如泡影,沒有一個實有存在。
 
  這一點,個別人也許很難接受:“不會吧,我跟朋友聊天,早上起來穿衣服,都是實實在在發生的,怎麼會是夢呢?”但實際上,我們在做夢的時候,也會有這些場景,“有”並不代表就是真實。
 
  還有人認為:“做夢的時間非常短,而我醒來的時間,有一輩子那麼長。所以,醒和夢肯定有很大差別。”
 
  這種說法不合理。做夢也有時間很長的,比如在漢地的“黃樑美夢”中,一個貧窮的讀書人于店主做黃米飯時睡了一會兒,夢中就經歷了娶妻生子、享盡榮華富貴,一直到最後死亡的整個過程。可是他一夢醒來後,店主做的黃米飯還沒煮熟。
 
  此外,“南柯一夢”中也講了:有個人過生日時喝醉了,在大槐樹下不知不覺就睡著了。夢中他娶了公主,生了很多孩子,並被皇帝派往南柯任太守。在那裏過了 20年後,有一次敵國入侵,他出征被打得一敗塗地,回去時妻子也死了,皇帝對他非常不滿,將其撤職,遣送回老家。想到自己的一世英名毀於一旦,他羞憤難當,大叫一聲,結果就從夢中驚醒了——此時,天上的星星才剛出來。
 
  可見,夢境與現實的時間,哪個長、哪個短也不一定,不能以時間來衡量孰真孰假。
 
  其實,人生中不管發生什麼,之後就徹底消失、不再重演了,一切只能成為回憶,確實跟夢境一模一樣。
 
那麼,明白人生如夢,會不會讓我們變得消極呢?並不會。只有懂得了這個道理,才知道人生究竟要追求什麼。否則,你對感情、對生活太執著了,結果會帶來什麼呢?除了巨大的痛苦,不會有別的。


  

2014年3月12日

如何在白天和晚上都能精進修持佛法


2014-03-07 大寶法王 普賢救度會

我們此生幸運得到暇滿具德的人身,對於細微的取捨道理能把握的到,所以有閒暇與機會去行持。其他生命如畜生等,雖然各自具備了一些特點,但是卻沒有機會行持細微的取捨。因此,我們應該晝夜不懈地努力,不僅上課時歡喜專注地聽聞,任何時候,自己的心念與行動都要與法相結合。

偈文提到晝夜都要精進,如何在白天與晚上都能夠精進修持佛法呢?這是我們要去思維的。

懈怠之前,首先我們應該瞭解需要不懈怠而修持的法是什麼?什麼叫佛法的修持?什麼是正確的修持佛法呢?噶當派曾提到一個故事,說明一個人從開始不瞭解何謂修行,到明白正確修行意義的過程。

有一天,有一個人很專注、盡力地轉繞著佛塔。一位噶當派大師上前問道:“先生,您在做什麼啊?”那人回答:“上師,我在修行呢。”

大師點點頭,說道:“嗯!很好,這個修行也不錯。不過,如果你能修行佛法會更好。”

那人心想:“繞塔可能不是修行佛法吧,一定有其他方法。”他開始四處找尋,看到了一些經書,心想:“讀經、課誦應該是修行。”找到一個地方坐好,就開始認真讀經。

幾天後,當他大聲讀誦著經書時,大師出現了,問道:“您在做什麼呢?”他有點得意的回答:“喔,我在修行呢。在修行佛法呢。”大師點點頭,接著又說:“嗯,讀經很好。但是如果你修行佛法會更好。”

那人聽完有點納悶兒,心想:“繞塔也不是,讀經也不是,那該做什麼呢?”正當苦悶時,突然想到:“對了,禪修!一定是這個了。”趕緊找到一個角落,坐直身體,眯起眼睛,開始禪修。沒過多久,大師又出現了,同樣的問題:“您在做什麼?”他自覺了不起的說:“禪修著呢!”大師緩緩地說:“禪修很好,不錯,但是,修行佛法的話會更好的。”這下那個人完全糊塗了。不是繞塔、課誦、甚至不是禪修,那人只好問道:“上師啊!到底什麼是修行佛法啊?”大師回答:“修行即是斷舍貪執。”

其實,我們很多時候也跟這個故事的主角一樣,開始修持四加行的時候,全身酸痛,滿身大汗,還是堅持不懈地修,終於修完幾十萬遍之後,有人問道:“喔!您修完了四加行,有什麼體會嗎?”這時我們可能回答:“喔,可辛苦囉!流了好幾公斤的汗呢。”這是一種答案。更好的回答是:“喔,可美妙了!心可平靜了,真快樂呀! So beautiful!”還可能更高境界的回答是:“喔!你不會相信的,當時我閉著眼睛呢,眼前出現好多天女天神,漫天飛舞…”總之說一大堆誰也沒看過的事情。

大部分人的答案差不多就這些。

那麼,到底這些是修行的徵兆,或者只是像喝醉了,或者是累過頭,生著悶氣,又不得不做下去而產生的幻覺呢?因此,修行是在每天生活當中,當煩惱升起時,自己能夠察覺,並且找到對治法平息煩惱,例如你可能說:“昨天早上九點左右,一個人讓我好生氣,但是我察覺到了,也知道生氣不好,就想辦法靜下來。”真正體會佛法,使佛法成為對治法而降服煩惱,這即是修行。

很多人以為修持是另外去修一個什麼東西,而與自心分開,例如慈悲的修持,認為另外要生出一個慈悲,而沒有自心與慈悲合一,自心成為慈悲的體會。我們以為,我“生出”了一個慈悲了,好像把旁邊的一個什麼東西拿到手了,因此,沒有思維菩提心時,菩提心也就不見了。

因此,無論做任何修持,例如慈悲心等,重點是要去體會這一切即是自心本質的一部份,與自心合為一體。要不然,任何修持都將無法降伏煩惱。 --摘自法王教授《佛子行三十七頌》課程